Tiqqun (от ивр. tiqqūn «исправление», ср. тж. tiqqūn ʻōlām, «исправление мира») — коллектив философов, возникший в 1998 году в Париже. Тиккун ориентировались на Ситуационистский интернационал, дада и сюрреализм, а также на Франфурктскую школу, молодого Лукача, Ханну Арендт, работы Гершома Шолема по еврейской мистике, и, разумеется, на Вальтера Беньямина. Что касается современной философии, следует отметить сильное влияние работ Джорджо Агамбена («Грядущее сообщество», «Homo Sacer»), с которым был установлен непосредственный контакт, а также интерес к работам Жильбера Симондона, Жиля Делёза, и, разделяемый не всеми, к работам Мишеля Фуко. Модные идеологи вроде Алена Бадью или Славоя Жижека игнорировались, или, точнее, презирались. Достаточно скоро возник вопрос об издании журнала под названием «Тиккун», что было отсылкой к традиции еврейской мистики, в которой тиккун олам обозначал исправление испорченного, опустошённого, утратившего гармонию мира. Здесь можно обнаружить мессианскую отсылку, разделяемую Беньямином, но также и всей западной традицией критики, общей для анархизма и социализма.

Данная книга — третий из шести томов работ коллектива, изданных издательством Гилея.

Империя воспринимает гражданскую войну не как оскорбление её величества или вызов её всемогуществу, но как обычный риск. Этим объясняется её постоянная превентивная контрреволюция, которую Империя натравливает на всё, что может случайно вызвать дыры в непрерывной биополитической ткани.

Примечения Степана Михайленко. Оформление О. Бондаренко.

Тиккун